فى معرفة حجج اللّه على العباد » « 1 » مذكور و مشهور و مسطور است كه مقدّمات و آثار آن حال باشد و تفصيل آن در كتاب الغيبة « 2 » مشروح است چون بخوانند هيچ شبهتى بنماند و به حساب كورتر است دگر باره كه شيعت دعوى ظهور رايت مهدى امّت صاحب الزّمان از مكّه و كعبه گويند كه حرم خدا و قبلهء انبيا است ، و مولودگاه سيّد اوصيا است كه پديد آيد ، و مسيح مريم از آسمان به زمين آيد ، و آوازهء آيت : وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ « 3 » از آسمان هفتمين آيد ، و ناصرش ربّ العالمين و جبرئيل امين آيد ، و آن محمّدى عصمت علوى شجاعت تيغ برگيرد و عالم بگشايد ؛ اوّل مصر بيران « 4 » كند ، و تخت معدّ و نزار بشكند ، الحاد در عالم مزوّر كند ، شريعت و سنّت منوّر كند ، كسوت دين بعطر عدل و انصاف معطّر كند ، گبركى و ترسائى و جهودى از عالم بردارد ، قلعه‌هاى باطنيان بكند ، غبار جبر از چهرهء عدل زايل گرداند ، كنش « 5 » و كليسيا خراب كند ، رايت مصريان اگرچه سفيد است بسوزد ، دين يكى شود ، با آل عبّاس كه بنى اعمام اواند مدارات و مواسات كند ، مهلا بنى عمنّا مهلا موالينا « 6 » تا مصنّف نامنصف بداند كه به صدقه و سرخاب كار برنيايد ، و لشكر او به حمد اللّه اين تركان غازى باشند كه جهاندارانند امروز بىتقيّه كه شاعر در عهد « 7 » صادق عليه السّلام خروج مهدى را بنصرت تركان غازى وعده داده است « 8 » : و وديعة من سرّ آل محمّد * ضمّنتها و جعلت من امنائها فاذا رأيت الكوكبين تقارنا * بالجدى عند صباحها و مسائها فهناك يطلب ثأر آل محمّد * طلّابها بالتّرك من أعدائها

--> ( 1 ) - مراد ارشاد مفيد ( ره ) است و نام كتاب همانست كه در متن تعبير به آن شده است و اشاره ببابى است كه در آخر كتاب ، و معنون بعنوان « ذكر علامات قيام القائم عليه السلام » است . ( 2 ) - گويا مراد غيبت نعمانى است و ميتواند كه غيبت طوسى قصد شده باشد . ( 3 ) - صدر آيهء 82 سورهء مباركهء الاسراء . ( 4 ) - م ب ح : « ويران » . ( 5 ) - در برهان قاطع گفته : « كنش بضم اول و كسر ثانى و سكون شين نقطه‌دار مخفف كنشت است كه آتشگده و معبد يهودان باشد » . ( 6 ) - صدر بيتى است از فضل ابن عباس و براى تحقيق آن رجوع شود بتعليقهء 171 . ( 7 ) - ع ث ب م : « در حق » . ( 8 ) - براى تحقيق در امر اين اشعار و تعيين محل نقل آن رجوع شود بتعليقهء 172 .